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L’initiative contre les minarets: 10 questions - 10 réponses

Pourquoi le dialogue interreligieux, et que pouvons-nous faire ensemble dans ce sens ?

« Un dialogue digne de ce nom suppose que l’on ne se contente pas de respecter la personne de son vis-à-vis, mais que l’on soit également capable de reconnaître à ses convictions une valeur propre. […] Il va être de plus en plus important, d’une part, de bien voir l’aspect relatif des religions sur le plan historique, social et culturel, pour pouvoir discerner, outre leurs évidents côtés lumineux, leurs zones d’ombre, et, d’autre part, de communiquer une interprétation du texte de l’Écriture sainte dans laquelle le premier principe exégétique sera constitué par ces versets du Livre des Proverbes : « toutes leurs voies sont des voies agréables et tous leurs sentiers apportent la paix ».

Michel Bollag

Nous vivons dans une société où des personnes d’origine différente, de traditions et de convictions religieuses diverses se rencontrent et vivent en-semble. Là où il y a diversité, on voit apparaître des possibilités et des perspectives nouvelles, mais aussi des malentendus et des conflits. Nous n’avons pas le choix de vivre ou de ne pas vivre ensemble. Nous avons uniquement celui de voir comment vivre ensemble.

Dans ce domaine, la FEPS mise plutôt sur le dialogue que sur la confrontation et l’exclusion. Le dialogue interreligieux permet à des personnes de religion différente de se rencontrer, de se remarquer, de se présenter, d’échanger et de faire connaissance. La rencontre, au lieu de la méfiance et des préjugés. Mais le respect vis-à-vis de ceux qui ne croient pas comme nous, et la tolérance envers leur religion ne signifient nullement qu’on va fermer les yeux sur les différences et les contradictions. Au contraire, le dialogue in-terreligieux se nourrit d’un débat respectueux et sérieux sur la vérité et sur nos convictions respectives.

Le dialogue interreligieux n’aboutit pas à une religion unifiée, mais il conduit à la prise en compte de la différence, au respect de l’autre croyance et de l’idée selon laquelle toute personne a un droit égal à vivre sa religion librement sous la protection de l’État.

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